2011.3.8  日経産業新聞の「哲学で拓くBIZテク⑧：ハイデガーに学ぶ時間活用術」より

「デッドライン」があるからこそ本気で生きる

コラムではドイツの哲学者　マルティン・ハイデガー（▶参考）が唱える３つの時間、「根源的時間」、「世界時間」、「今時間」を取り上げ、時間活用のヒントを与えている。

寝て食べてを繰り返すだけであれば、自分でなくてもだれでもよい。しかし、自分が存在することを理解し、存在の意味について問う人間独自のあり方が、人間の本来の姿とハイデガーは説く。前者の寝て食べてだけの生き方を「非本来性」と呼び、日常に埋もれ、自分を喪失して生きることをいう。一方、自分の可能性に立ち返ることによって、本当の自分を捉えようとする生き方は「本来性」と呼び、ハイデガーが理想とする生き方だ。

問題は、本来性をどう実現できるかということ。そこで、上記の３つの時間の登場だ。

・世界時間：世界の中の一部として自己を埋没した時間

・今時間：具体的な時間ではなく、「時間」という抽象的な観念

・根源的時間：人間の死を受け入れ、その有限性を気付き、時間を自覚して、人生を掛替えのないものと捉えて生きる時間

ハイデガーは、人間を「死への存在」と表現する。死を前向きにとらえて、誰もが平等に迎える死を受け入れ、未来を見据えて前向きに生きるという「実存主義」に結び付く。

納期やデッドラインは、厳しいビジネス環境では当たり前。だが、世界時間に埋もれず、根源的時間として前向き生きることがハイデガーの時間術だという。

頓知問答で有名な一休和尚の「門松は冥土の旅の一里塚めでたくもありめでたくもなし」（正月を祝うめでたい門松だが、それを立てるたびに年をとるから、自分が死に近づくことの証明でもあるということ。）もその境地であろう。